Exercices d'analyse de l'image (2)

	LE QUAI DES IMAGES	Travail interdisciplinaire autour de l'esclavage (audiovisuel)

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	04/03/99	Travaux d'élèves Le cours auquel se rapportent les exercices

Exercices d'analyse
(audiovisuel)

Cours par Visioconférence Internet et Visioconférence
Exercices envoyés par courrier électronique le 04/04/99
Classe virtuelle Cinéma-Audiovisuel Elèves du Lycée agricole de Courcelles Chaussy

On peut voir sur cette image la représentation d'un homme de couleur se comportant de manière identique à un animal. Il se tient à quatre pattes dans une tenue de prisonnier tenant un fouet dans sa main, comme un esclave attendant sa punition. Ce n'est plus un homme c'est un animal aveugle commandé par son maître. Par cette position, on distingue nettement l'attitude d'infériorité. Cela va droit contre les droits de l'homme que de fusionner un homme et un animal en esclave.

Comme toutes les images utilisées en publicité ou pour la propagande, cette image se veut choquante. En effet, le noir est traité comme un animal, ce qui créé une gêne envers les personnes qui voient cette affiche et les fait réfléchir. Grâce à cette affiche et d'autres de ce type l'Apartheid à enfin disparu.

Tout d'abord on peut dire que cette image est un dessin. Il n'y a qu'un seul plan. Le portrait d'un " nègre " et à côté une bouteille de rhum (l'ensemble forme une publicité pour celle-ci). De l'autre côté (à gauche), est écrit " rhum " et en dessous il est écrit en gros " Black ". C'est donc une publicité pour du rhum dont le nom est sûrement " Black " et qui , pour bien insister sur celle-ci, utilise un nègre. Précisons sa description : il est vêtu d'une petite veste noire, d'un noir identique à celui de sa peau. Il semble sourire (les traits de son visage donnent une impression de gaieté), peut-être est-ce du à ces grosses lèvres d'un rouge éclatant. L'ensemble de son visage est mis en valeur grâce à un jeu de lumière.

Cette image représente trois personnes. Deux hommes en premier plan dont les traits sont exagérément marqués (les lèvres sont démesurément épaisses et les nez épatés). On peut distinguer sur le petit homme sa chevelure crépue. Les deux hommes sont habillés à la mode européenne et donne l'impression d'être costumés comme pour singer l'homme blanc. Le chapeau blanc du personnage de droite lui donne un aspect clownesque. En second plan une femme noire se déhanche, elle semble danser et faire valoir ses atouts à la manière de Joséphine Baker (peut-être est-ce elle ? ). La couleur rouge sur la droite et la gauche de l'image rappelle les rideaux de scène, comme pour souligner qu'il s'agit bien d'un spectacle de music-hall, des Champs-Elysées indiqués dessous. L'ensemble forme une étrange composition dont on a l'impression que le spectacle s'adresse au public noir. Cette image fait refléter l'image que l'on donne de la femme noire envoûtante et mystique.

La représentation d'un noir pour un bonbon qui est également noir montre, en quelque sorte, la supériorité du blanc, a qui le bonbon est destiné. L'utilisation du mot " negro " est péjorative. On remarque également la représentation " cliché " du noir avec la peau très foncée, un gros nez, des yeux " globuleux ", une grande bouche avec des lèvres charnues rouges et des dents très blanches. L'utilisation de ce cliché est utilisée pour le slogan. L'enfermement du noir dans l'image et le fait qu'il n'apparaisse pas en entier connote à la fois l'infériorité du noir et par l'approche primitive de l'image (visage entouré d'un collier à la façon des tribus africaines) reprend l'image du noir en tant que clown. La couleur verte du cercle par rapport au goût de menthe. Les ronds par rapport à la forme des bonbons.

Au premier abord, quoi de plus naturel qu'une femme donnant le sein à un enfant ? La différence de couleur peut, à notre époque, être expliquée par une adoption par exemple et cela ne semble pas choquant. Là où l'image le devient, c'est lorsqu'on s'aperçoit que cette femme est représentée en tant qu'esclave. Ses vêtements et particulièrement sa coiffure (image typique de la représentation des femmes noires à l'époque de l'esclavage), le montre nettement. Ce dessin est donc particulièrement choquant puisqu'il abaisse la femme noire à une source d'allaitement pour l'enfant blanc, tout comme le serait une vache laitière par exemple. La femme devient une fonction et n'est pas considérée comme un être humain. Une fois de plus on retrouve la relation : le noir sert le blanc.

On peut voir une femme revenant du grand bazar de l'hôtel de ville . Celle-ci est de la classe bourgeoise. Derrière elle, marche un homme noir qui porte tous ses achats. Dans cette image, l'homme noir est réduit au rang de domestique. Cette publicité vient du courant inspiré par les noirs vivant en Europe. On peut l'affirmer car il est un domestique, principale activité qui leurs était attribuée, de plus la seule personne de couleur dans ce lieu. C'est donc pourquoi il est possible de dire que l'image a été inspiré par le courant.

Un noir est en train de cirer une botte avec un cirage de couleur noir donc la même couleur que sa peau. Il a une botte dans un bras et la cire. Il semble heureux de faire cela. Quant à son tablier, il ressort de l'image car c'est la seule chose qui est blanche. La couleur dominante de cette image est le rouge suivi du jaune qui sont des couleurs chaudes. Une partie de la botte est rouge et fait disparaître cette couleur avec de la cire noire pour que son bras retrouve la couleur de son autre bras. La couleur rouge est une couleur agressive et en arrière plan on a l'impression qu'il y a des femmes.

C'est une jeune fille noire qui porte une bouteille de rhum ( Saint Christophe ) qui est beaucoup plus grande qu'elle. Elle l'a donnée à un homme noir qui est sur un haut fauteuil. Celui-ci a un chapeau des gants blancs, et un parapluie rouge. A côté de lui une forte femme noire est assise en éventail par terre et avec dans les bras un bébé qui semble être blanc. Cette image rappelle les nourrices noires au service des blancs.