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LE QUAI DES IMAGES |
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En savoir plus sur l'esclavage Bibliographie généraleBibliographie spécifique au
chapitreChronologieSur le webRepères
géographiquesIls travaillent ou ont travaillé sur l'esclavage |
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 12/02/99 |
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LE QUAI DES IMAGES |
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| En savoir plus sur l'esclavageBibliographie généraleBibliographie spécifique au
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| 12/02/99 |
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Stéréotypes et Stratégie publicitaire |
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Séquence
pédagogique 1 |
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Le travail des élèves A venir |
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Séquence
pédagogique 2 |
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Le travail des élèves A venir |
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Séquence
pédagogique |
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Les
quatre courants de représentation des noirs à travers l'affiche publicitaire à l'aube
de la publicité commerciale ( vers 1875..)
sont liés en fait à leur origine géographique :
Le
courant américain
| - Dans les plantations du Sud des Etats Unis, les esclaves montaient
de petites pièces de théâtre qui mettaient en scène leurs maître souvent de façon
caricaturale : cette activité avec notamment les chants de travail et plus tard les
cantiques d'église leur a d'ailleurs permis d'acquérir une nouvelle identité
culturelle ( voir aux sources du jazz...) Ces
spectacles seront repris par les Blancs qui ...parfois se grimeront en noir et durant tout
le début du XXème siècle : ces spectacles appelés des "minstrel'shows"
feront la réputation des Folies Bergères et lanceront des artistes comme Chocolat, clown croqué brillament par Toulouse Lautrec ou Joséphine
Baker. Paul Colin, célèbre affichiste lorrain s'est distingué en réalisant les
affiches de bon nombre de ces spectacles - De la même façon le Noir cireur de chaussures ou majordome aux Etats Unis sera repris longtemps comme support d'affiche publicitaire jusque vers 1960... |
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Le
courant antillais
| Le courant antillais quant à lui est encore de nos jours un support publicitaire pour les pruduits exotiques, le rhum, la banane, témoin cette affiche placardée sur les murs de Nancy depuis quelques jours...La condition sociale historique de l'antillais est assez souvent mise en avant dans les affiches du début du siècle avec des réfences notamment vestimentaires qui rappellent les conditions de l'esclavage ... |
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Le
courant inspiré par l'Afrique
| C'est une Afrique plus imaginaire que réelle qui sert de base publicitaire : elle met en évidence toute l'importance de la mythologie coloniale, l'esprit de conquête d'aventure . Les blancs sont des civilisateurs : l'Afrique sert de décor et est représentée comme un décor, le Noir sert de faire valoir au Blanc... A partir de 1914, la représentation évolue... Les Sénégalais sont mobilisés durant la première guerre mondiale et vont défendre la "Mère Patrie" : le Noir est alors représenté par le tirailleur sénégalais (envoyé en première ligne sur le front...il ne faut pas l'oublier...) c'est un brave, un courageux ...lorsque le Noir sert de support publicitare (le fait devient plus rare...) ce sont ces qualités qui sont mises en avant... Lorsque l'Afrique revendique et conquiert l'indépendance, là encore le Noir disparaît du placard publicitaire... |
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Le
courant inspiré par les Noirs vivant en Europe
| Lorsque la publicité met en scène des Noirs vivant en Europe , ces derniers sont toujours représentés dans des activités serviles : nourrices noires, serviteurs... |
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Elements de bibliographie spécifique au thème :
Négripub, Ed Somgy, 1987
Catalogue de l'exposition de Paul Colin (Nancy, 1994)
Esclaves et négriers, MEYER (J)Découvertes Gallimard
L'esclavage, Que sais-je 1998
De l'esclave au citoyen, Découvertes Texto Gallimard 1998
Banania, Histoire d'une passion française, Guarrigues (J), Ed. Dumay, 1991
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